ley 115 de 1994

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EL MUNDO DESOFIA

De alguna u otra forma todos estamos ligados a los pensamientos de los demás ya que desde pequeños nuestros padres nos dicen lo que debemos y no debemos desarrollar o hacer, porque hay cosas malas y otras buenas, es decir, cada cosa que ellos nos recomiendan son la base que nos formarán como personas, pero de esto surgen muchas preguntas que si uno las analiza detenidamente y se basa a demás de conocimientos de otros termina mas enredado de lo que se comenzó como por ejemplo las preguntas que se hace uno después de ver la película y ver tantos pensamientos como los que aparecen; constantemente todos relacionados desde un inicio que nos ha traído a la vida, de la diferencia entre lo bueno y lo malo, de dónde provienen las ideas, cuál es la verdad, en dónde estamos, a qué venimos, a dónde vamos y por qué y tal ves un para quién.

Puede que se vengan muchas mas preguntas, puede que no halles la verdad absoluta, ya que en realidad nadie la ha encontrado, pero si te detienes en una de tus ideas, te darás cuenta que esa es tu propia verdad, y puede que no tengas las pruebas suficientes para demostrarla, pero de alguna u otra forma intentas que sea realidad porque eso es en lo que tu crees.

Pero qué sucede si desde pequeño desconoces algo que para todo el mundo es normal, donde todos saben qué significa, menos tú porque tus padres no te han mostrado aquella ‘verdad’, aquel sentimiento, aquello que todos saben y que por esas casualidades de la vida a tus padres se les olvidó explicarte y tú, por el hecho de ser pequeño y no conocer nada mas de lo que tus sentidos te dan a conocer, a demás, tu manera de razonar (poco desarrollada) no encuentra los significados fácilmente, entra la interrogante de qué hacer, como encuentra un niño esa definición, (tu responderás preguntando).

Las muchas ideas expresadas por distintos filósofos de distintos tiempos nos aclaran un poco la forma de pensar del ser humano, lo que entiende por superior, lo que se ha entendido con el paso de los siglos por “vida”, “muerte”, “amor”, “felicidad”, “verdad” y para mí en particular un desconocido “ser superior”.

Además de cómo es el inicio de las cosas y de sus fines, todo esto ligado en cada trozo al “Mundo de Sofía”, la que no sabía responder a ninguna de las interrogantes que se les presentaron, pero con ayuda de Alberto descubre que su existencia es útil, en este caso para la lectura creada por el Mayor, un comandante del batallón de las Naciones Unidas que le regala la novela a sus hija de cumpleaños Hilde, la que lee la historia sin saber cual será el fin de estos personajes tan relevantes en su momento, en esta novela.

Según la filosofía, la alabra existencia es toda la diversidad de las cosas variables en su conexión e interacción. No es posible reducir la existencia de las cosas ni a su esencia interna ni exclusivamente a su manera de existir. Son erróneas las teorías filosóficas que han situado la esencia de las cosas, su fundamento, por encima de su existencia concibiendo esta última como algo bajo, casual y de corta duración. Pero también es errónea la teoría que estima la existencia de las cosas como superior a su esencia, considerando que esta última no existe en absoluto o como algo inaccesible, fuera del alcance de la cognición y de la práctica del hombre. El criterio acertado, en esta cuestión, estriba en que ni la esencia es posible sin la existencia (en este caso se obtiene la idea del imperio de la inmovilidad absoluta, que nada tiene de común con la vida real de la naturaleza y de la sociedad) ni la existencia es posible sin la esencia (en este caso, se fija sólo lo externo, lo inquieto, lo casual). Únicamente la unidad de existencia y esencia, de ser y de devenir, permite comprender todo lo existente.

Ahora bien, la existencia en sí es algo muy trascendental si lo ves por el lado de su utilidad, pero cuando se habla de la existencia de una persona X, comenzando desde que es pequeño, todo cambia, porque esta puede ser mas importante de lo que se cree, y ese niño para que descubra lo que es, a causa de qué existe, por qué razones es lo que le sucede a Sofía, pero ella con ayuda de investigaciones profundas, metódicas y acompañada de un experto, es capaz de descubrir a causa de qué existe.

Cuando uno es pequeño, le hablan de muchas cosas que uno cree, ya que el nivel de razonar de los niños es más básico, y creo que cualquier persona intenta de diferentes formas la corroboración de aquella afirmación o verdad que le han contado, iniciando con sorprenderse, luego preguntarse y preguntar, buscar la verdad y analizar aquellos factores existentes que demuestran cierta falsedad en lo contado, ahora bien, la respuesta surge a partir de nuestras propias ideas, o las que nos pueda dar un experto, o en el caso de un niño lo que le dice un adulto.

Pero sin lugar a dudas cuando eres grande estas respuestas las puedes responder a base de lo que tu mismo has vivido, de tus propias ideas, y de dónde uno mismo cree que provienen, (obviamente intentarás buscar entre tus recuerdos e intentarás relacionarlo con tu propia forma de ser, pero hay que ir mas allá de eso, la forma de vida que tiene cada uno, los conocimientos, etc.) del alto o bajo grado de conciencia, de lo que recuerdas o no, pero sin lugar a dudas, lo que pienso a veces es que lo que nos forma son la gente e ideas expresadas de los demás, ya que si nadie te dice o te da a entender lo que sabe o piensa, la idea la tendrás inconclusa, inexplicable en tu cabeza y esa se puede convertir también en tu verdad personal. Tras de esto también hay una ciertas ganas de resolver a las interrogantes de la vida, definida tal ves como la voluntad, el querer saber y conocer todo lo que nos rodea e intentar descubrir sus razones, la gente que no pasa por este proceso en algunas situaciones es tal ves porque no le interesa el tema, pero cuando existe ese deseo de saber, de razonar un asunto, de meditar su verdad, etc., podemos por decir “encontrar la verdad de nuestras almas”; y como lo dijo alguna ves el filosofo Platón: “el cuerpo está dividido en tres partes: cabeza, pecho y vientre, a cada una de estas partes le corresponde una habilidad del alma, a la cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad, y al vientre el deseo, pertenece además a cada una de las tres habilidades del alma un ideal o una virtud, la razón debe aspirar a la sabiduría, la voluntad debe mostrar valor, y al deseo hay que frenarlo para que el ser humano muestre moderación. Cuando las tres partes del ser humano funcionan a la vez como un conjunto completo, obtenemos un ser humano armonioso y honrado.” Como el resto de la filosofía de Platón, también su filosofía del estado se caracteriza por su racionalismo, es decir para crear un buen estado que sea gobernado por la razón, de la manera que la cabeza dirige el cuerpo tiene que haber filósofos que dirijan la sociedad.

Una exposición de la relación entre las tres partes del ser humano y del estado:

*Cuerpo Alma Virtud Estado 

*Cabeza Razón Sabiduría Gobernantes

*Pecho Voluntad Valor Soldados

*Vientre Deseo Moderación Producciones

El estado ideal de Platón tiene similitud al antiguo sistema hindú de las castas, en el que cada uno tiene su función determinada para el bien del conjunto, es decir, en relación a Sofía, ella era una más que intenta buscar su propia verdad, la cual será unida a la próxima y la próxima y la próxima verdad, hasta el fin de la razón, o hasta que se le pueda dar una “verdad absoluta” al tema.

Sofía durante la película intenta buscar las razones por las cuales está en esta tierra, las razones por las que existe, en eso le pregunta a su madre y ella le responde que existe porque le da compañía, ya que obviamente sin Sofía la madre estaría sola. Preguntas como el ¿quién eres? Iba mas allá de responder con su nombre, pero ¿era acaso el significado de su nombre?, sí, pero adherido a lo que era ella como persona, el fin de sus determinaciones y en conclusión lo que era ella como ser en totalidad. Pero a parte de eso, hay mas interrogantes que surgen, porque si uno

intenta responder el quien es, antes debe conocerse a uno mismo para saberlo, sino no se podría responder; siendo éste el punto clave para intentar saberlo, puedes preguntarle a los que te rodean que sentido tienes tú para ellos, pero ellos no dan una verdad absoluta de tu persona, ya que para algunos puedes ser su amigo y para otros puedes ser el hombre mas despreciable del planeta, entonces para responder a esta pregunta del ¿quién eres? Primero van mas preguntas antes, como de donde vienes, tu metas, lo que te gusta lo que no, tus vivencias, etc, para poder desenmarañar aquella simple pregunta del ¿quién eres?

Aristóteles pensaba que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído, pero también tenemos una razón innata con la que nacemos, para ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases, pero nuestra inteligencia está totalmente vacía antes de que sintamos algo, por lo tanto el ser humano no puede nacer con idea alguna.

Aristóteles confirma que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma, la materia es el material del que está hecha una cosa y la forma son las cualidades específicas de la cosa. Si lo ponemos en practica con la razón por la que Sofía, tú, yo y otroS, luego sabrá gracias a ti y completará la información con sus propias vivencias, tal como tú, yo y todas las personas, y en conclusión, la película del mundo de Sofía no solo intenta buscar la razón por la que existes sino el porqué y para qué, sumado a toda la gamma de ideas dadas por todos estos grandes filósofos que aparecen en ella, la cual te hace descartar en las que crees y no, considerando que todas las épocas fueron distintas, en algunas hubo guerra, en otras cambios sociales, cambios tecnológicos, culturales, económicos, o simplemente un despertar en el hombre, todo ligado a un pasado, que sumado a tu idea, dan otra y otra una de mas adelante, etc., a su ves Sofía encuentra su razón de existir, siendo un personaje principal en una novela escrita por un padre (Mayor) a su hija, y ése Mayor sería su Dios, ya que este viene siendo su creador, tanto de su inicio como de su fin, lo cual no ha sido tan triste, su amigo Alberto le dice que a lo mejor no es importante ser un personaje de una novela, pero lo importante es que le son importantes y relevantes en su momento a la hija de este Mayor: Hilde, y a su ves a todo lector del libro y espectador de la película… ahora bien… tú ¿Quién eres?... ¿Cuál es tu razón de existir? ¿te la concedió Dios o viene de tu pensamiento?... ¿te conoces lo suficiente como para responderlo?.

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PRINCIPALES CAMBIOS EN LA DIDÁCTICA DE LA BIOLOGÍA EN LOS ÚLTIMOS AÑOS

PRINCIPALES CAMBIOS EN LA DIDÁCTICA DE LA BIOLOGÍA EN LOS ÚLTIMOS AÑOS

A lo largo de la historia ha ido cambiando la concepción respecto de cómo se genera el conocimiento científico y esto ha influido en las decisiones sobre su enseñanza De modo muy sintético podemos decir que se ha pasado, de caracterizar la ciencia por el método y una aplicabilidad universal de éste, a una visión de ciencia centrada en los modelos teóricos y programas y definida actualmente como una actividad cognitiva.

En el campo de la educación en ciencias implican retomar la importancia de las teorías, fomentar el razonamiento hipotético, por confrontación y argumentación.

Reconocer que la observación no es fiable y depende de la teoría. Tener una imagen de ciencia relativa y en permanente cambio, con historia y contexto. Relacionar lo conceptual con lo metodológico y admitir variaciones de este según el problema analizado Y Tomar al conocimiento como algo que se construye y reconstruye en la escuela.

La Biología es una ciencia que usa variedad de métodos, hace por ejemplo análisis comparativos, sistémicos, hipotético-deductivos, históricos. Sus finalidades pueden ser estudios de aspectos estructurales, funcionales y comportamentales de los seres vivos; tanto en un momento particular como los cambios que estos sufren a lo largo del tiempo y hasta proyectar las ocurrencias futuras a partir de decisiones presentes.

Todo lo anterior debería permitir construir una imagen de ciencia en permanente revisión, no neutral, con aplicaciones tecnológicas e insertas en una realidad socio-cultural. Al mismo tiempo favorecer una alfabetización científica que dé una cultura básica y capacite para tomar decisiones, analizar información, plantear dudas y detectar engaños.

Cuestionando las decisiones didácticas originadas de la vieja escuela conductista. Surge así el constructivismo. Desde dicho enfoque el aprendizaje se define como un proceso constructivo en vez de reproductivo, como en la escuela tradicional. Es decir que deja de lado la repetición automática ya que ésta conduce a aprendizajes superficiales y transitorios. Se busca un aprendizaje con sentido y que tenga significado para los alumnos. Por ello cuando se habla de memorizar se refiere a una memoria comprensiva.

Para el constructivismo el conocimiento científico es una construcción social, producto del esfuerzo humano, más que un conocimiento objetivo. Sostiene que el proceso de aprendizaje resulta de la interacción entre los esquemas mentales del que aprende y las características del medio de aprendizaje, cobrando valor las ideas previas, las estrategias cognitivas, meta cognitivas y los propósitos e intereses de los alumnos.

La meta cognición se refiere a nuestro propio pensamiento e incluye dos dimensiones: una, estar consciente de las habilidades, las estrategias y los recursos que se necesitan para saber qué hacer y la otra, saber cómo hacer la tarea y cuándo hacer qué cosa. Es decir que por ella podemos tener conocimiento de nuestro propio pensamiento y de las habilidades para usar ese conocimiento en la regulación de los propios procesos cognitivos.

De esta forma, desde el modelo constructivista se le da importancia a la toma de conciencia sobre el aprendizaje y a la autorregulación del mismo. Esto obliga a los docentes, no sólo a pensar en qué contenidos dará y con qué actividades, sino también en ver la forma de que sus alumnos vayan adquiriendo la responsabilidad de crear su aprendizaje. También cambia la visión de currículum el cual es concebido como un conjunto de experiencias más que una secuencia de contenidos a ser trasmitidos, pasando de posturas cerradas a diseños abiertos, procesuales y posibles de reformulación.

Entre las distintas situaciones que surgen en el aula al resolver las actividades aparecen estos conocimientos cotidianos y los saberes previos que, para el alumno, serán el amarre del nuevo contenido. El problema radica cuando estas ideas son “erróneas”, es decir contradictorias con lo que queremos enseñar. Se ha comprobado que están dotadas de coherencia, son comunes a muchos estudiantes, son semejantes a ideas que estuvieron presentes en la historia y no se modifican fácilmente.

Si el docente retoma las ideas previas puede seguir diferente paso para hacerlas evolucionar:

· Refutarlas, presentarle al alumno una situación que permita entrar en conflicto su idea.

· Rectificarla, una vez que estas ideas erróneas se ponen en evidencia, se las explora y se rectifica su nivel de formulación.

· Jerarquizarlas. Tratar de que el alumno logre, al igual que en los dos casos anteriores, una “reestructuración teórica” y que interprete un contenido en el contexto de una estructura compleja.

En los últimos años y en nuestra disciplina en particular se está convirtiendo en fuente o causa de conocimientos previos son los contenidos de los mensajes de los medios de comunicación. En este momento, los alumnos han incorporado a su lenguaje y a sus explicaciones algunos términos y conceptos. Por ejemplo están presentes en las comunicaciones explicaciones sobre transmisión de enfermedades, producción de alimentos, genoma, herencia. El desafío para los docentes de Biología es jerarquizarlo.

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VIGOTSKY

nació en 1896 en la ciudad de Orschas, Bielorrusia era un estudioso que demostró sus habilidades y actitudes desde pequeño, pues según datos estudio por muchos años con maestro privado, pertenecía a una familia de clase media, por lo tanto su condición no era tan dramática como otros grandes personajes de la historia.

Más tarde cuando tuvo que ingresar a la educación media se matriculo en un instituto, en este nivel Vigotsky ya era todo un intelectual y se interesaba bastante por las humanidades y por las ciencias sociales. Sin embargo, por motivos familiares al ingresar a la facultad optó por estudiar medicina y antes de terminar el primer semestre se cambio a la facultad de derecho. Cabe mencionara que Vigotsky fue muy afortunado al entra la facultad, él era judío y en ese tiempo solo se permitía el ingreso al tres por ciento.

Debido a los grandes dotes de literato y crítico poco a poco empezó a tener presencia a ya realizar ciertos estudios que hoy en día se considera valiosísimos por las grandes aportaciones que ha hecho a la humanidad, sobre todo el psicología.

Al igual que John Dewey el pensador Norteamericano, Vigotsky al terminara sus estudioso se encontraba en un contexto revolucionario, en ese tiempo se estaba superando la Revolución Rusa, los nuevos lideres de la Unión Soviética llamaban al pueblo en general para poder reconstruir y transformar la sociedad, su situación anterior habia sido un tanto similar a la de nuestro país, y precisamente esto sucedió en 1917, siete años después de la Revolución Mexicana.

Es bien sabido que después de un suceso como el anterior es necesario reconstruir a la sociedad y para ellos habia dos vías que podían conducir a la reestructuración, y era precisamente por medio del trabajo y la educación.

De esta manera Vigotsky se fue involucrando con la psicología para contribuir a la educación, sus estudios se enfocaban al desarrollo psicológico de los pequeños, creía que esto era la base para una buena enseñanza. Pues debemos recordar que en el pasado los mentores de la educación no se preocupaban por el proceso que se llevaba acabo el niño para aprender sino que se enfocaban en el método que se utilizaría para abordar determinada asignatura.
Es importante resaltar que al interesarse por el estudio de la psicología se dio cuenta de que esta rama no contaba con criterios definidos, es decir no tenía bases sólidas para su estudio, era muy complejo su estudio, teóricamente la psicología era muy pobre, Vigotsjky se sintió obligado a ocuparse de la crisis teórica que sufría esta rama.

Pensaban que “La psicología es un método de descubrir los orígenes de las formas más altas de la conciencia humana y de la vida emocional, más que de los aspectos elementales del comportamiento” (Konzulin, Alex, 1995; 12). Con esta frase Vigotsky nos decía que los comportamientos del ser humana a simple vista no aportaban mucho conocimiento de su conducta, sino que era necesario estudiar con profundidad que mensaje transmitía esos comportamientos, al estudiarlos detenidamente conducían a explorar la conciencia del sujeto.

Después de hablar del contexto donde se desarrollo el psicólogo y de la importancia que tenía para él la psicología, hablare a grandes rasgos de lo más relevante de sus estudios.






Vigotsky siempre defendió la idea de que el ser humano por naturaleza es un ser social, su aprendizaje y desarrollo necesitan ser desarrollados en sociedad para que impacten al individuo.

Las interacciones sociales de los niños con adultos y compañeros de su edad permiten construir sus aprendizaje y su desarrollo intelectual, según Vigotsky el conocimiento no es lago innato en el niño que tiene que ser desarrollado, sino que éste se encuentra en su contexto, en su medio social y solamente tiene que internalizarlo, es decir observar lo que ocurre a su alrededor, comprenderlo y hacerlo suyo, organizándolo en sus esquemas mentales. Para hacer más clara la explicación, se puede decir aunque la internalización es el proceso que se lleva a cabo de observar algo del exterior y convertirlo en interior o individual en un sujeto.

De esta manera se el sujeto construye su conocimiento por que “Los niños nacen con capacidades mentales básicas, tales como la percepción, la atención y la memoria. Al interactuar esa funciones mentales básicas innatas se transforman en funciones superiores” (Meece, Judith, 2000; pág. 2).

Se menciono anteriormente que las funciones mentales básicas son innatas, es decir que se nace con ellas, a diferencia de las funciones superiores que se adquieren a través de la sociedad y de la interacción con los demás, se les llama también funciones socioculturales.

Anteriormente se hablaba de la internalización, ésta es una de las principales funciones psíquicas superiores, pues a través de esta se interiorizan las acciones o conceptos que se encuentran en el exterior del sujeto, al llevar a cabo la internalización el sujeto va comprendiendo los mecanismos sociales del contexto donde se desarrolla. Por ejemplo; si un pequeño al estar con su papá observa que se lava las manos y a su vez enseñan al niño, éste último, para la siguiente ocasión tratará de lavarse las manos sin ayuda de sus padres, tal vez no lo haga de la manera adecuada, sin embargo tratara de imitar al padre. Este es un claro ejemplo de la internalización.

Otro ejemplo de internalización es cuando un adulto enseñan a un niño a ponerse los zapatos, más tarde el pequeño tratará de repetir la operación sin la ayuda del adulto, el resultado tal vez serán unos zapatos puestos al revés, en caso contrario los zapatos pueden estar puestos correctamente pero tal vez con las agujetas no muy bien amarradas o sin amarrar y esto se deba a la falta de adiestramiento, pero lo que si es claro, es que l niño interiorizó algo que se encuentran en su exterior.

De esta manera ocurre la internalización que Vigotsky propone en sus escritos. Creo que este concepto es más que evidente, considero que no solo ocurre en los niños, sino que también en los adultos al enfrentarnos con nuevos conocimientos y hacerlos nuestros, la internalización nos ocurre a todos y en diferentes edades, solo que es más evidente en los pequeños, porque en sus primeros años imitan totalmente lo que el adulto hace, aunque no descarto la posibilidad de que en algunos casos se pueda internalizar y expresarlo de otra manera.

La internalización que ocurre en los adultos es menos evidente, porque cada uno de nosotros a lo largo de los años va consolidando un perfil, es decir un estilo propio de hacer las cosas y expresarlas, debido a esto considero que el adulto al dar cuenta de lo que ha internalizado tiene un criterio propio y éste lo proyecta de acuerdo a sus creencias y formas de pensar, no lo hace igual que el niño, que lo imita tal cual.
Es bien sabido que para la realización de algo se necesitan de herramientas para facilitar el trabajo o para alcanzar los objetivos que se pretenden alcanzar al realizarlo.

De la misma manera el pensamiento tiene ciertas herramientas que permiten al individuo el desarrollo cognoscitivo.
Según Vigotsky “En el desarrollo cognoscitivo se dan cambios cualitativos en los procesos de pensamiento de los niños” (Meece, Judith, 2000; pág. 3) en los procesos que se llevan acabo por el pensamientos se utilizan herramientas técnicas y las psicológicas, estas herramientas son empleadas por el niño para dar sentido a lo que vive, es necesario aclara el porque de todo lo que hace y le rodea, podría decir que esto ocurre cuando el niño empieza a explorar su mundo y se da cuenta de que puede experimentar varias cosas que satisfacen su curiosidad .

Las primeras, las técnicas, son todas aquellas herramientas que se emplean para manipular algo, es decir se requiere de ser apto para poder mover objetos o ciertas cosas que requieren del movimiento par ser manejadas, de manera general sirven para manipular el medio ambiente donde se desarrolla el sujeto. Son indispensables para el desarrollo optimo de cada persona, a cada momento necesitamos hacer uso de algún objeto para satisfacer nuestras necesidades.

En cambio las herramientas psicológicas a diferencia de las técnicas son abstractas porque se desarrollan en la mente de cada individuo y lo ayudan a regular su pensamiento y su conducta, su adquisición es a través de la internalización. Todo lo abstracto como es el conocimiento en las diferentes asignaturas y los procesos que se llevan acabo, los diferentes conceptos, el lenguaje, mapas, etc. Todo lo que es creado por la mente del individuo es ejemplo claro de sus herramientas psicológicas. Cuando éste logra proyectar sus pensamientos al exterior lo hace con la ayuda de las herramientas técnicas, es decir, puede apoyarse de un papel y de un lápiz para realizar un esquema de lo que ha pensado, de esta manera el individuo esta manipulando y haciendo uso de las dos herramientas.

El lenguaje es otro de los aspectos más importante para Vigotsky, pues hace un especial énfasis en éste al hablar del desarrollo del niño y las etapas del lenguaje en cada individuo a lo largo de su vida. “El lenguaje psicológica más importante que influye en el desarrollo cognoscitivo del niño” (Meece, Judith, 2000; Pág. 3) es necesario reconocer que el lenguaje juega un papel importantísimo en la vida de todos los seres humanos, pues es el medio principal para comunicarnos con los demás, a través de este podemos expresar sentimientos, emociones y formas de pensar. Sin embargo si no viviéramos en una comunidad lingüística, difícilmente podríamos aprender el lenguaje, este se aprende a través de la interacción diaria con los individuos, es por ello que el individuo se considera social por naturaleza, pues todo sus conocimiento esta basado en la convivencia social.

Una vez más confirmo y doy la razón a Fernando Savater cuando menciona en su libro “Ética para Amador”, “Que el hombre para ser hombre necesita de los demás hombres para aprender hacerlo”, es por ello que las generaciones maduras enseña las nuevas generaciones sus tradiciones y costumbre, de esta manera la raza humana se trasmite los conocimientos, todos ellos en sus mayoría expresados oralmente, aunque la escritura también es otro medio indispensable para la enseñanza.

De acuerdo a Vogotsky existen tres etapas donde los niños emplean el lenguaje de manera distinta; la primera de ellas es el lenguaje social, el egocéntrico y el habla interna.

En la primera etapa del habla social, se refieren al uso del lenguaje con fines sociales, solo se utiliza para comunicarse con los demás. Mientras que el habla egocéntrica adquiere otro sentido, aquí el lenguaje se utiliza para regular la conducta y el pensamiento, es parecido a un ensayo porque se empieza a practicar para poder llegar al habla interna el habla egocéntrica se considera privada más que social, pues el niño a medida que piensa algo es muy común que éste lo exprese en voz alta para el mismo.

El texto menciona que esto ocurre solo en los niños, pero considero que esto ocurre tanto en los niños como en los adultos, pues muchas veces lo adultos hablamos en voz lata cuando nos encontramos pensamos. En esto difiero con el autor porque de acuerdo a mi experiencia siempre hacemos uso de este tipo de habla.

Por ultimo abordaré del habla interna, ésta se empela para que el niño guíe sus pensamientos y su conducta. Todo lo que tenga que realizar y solucionar el alumno lo hará de manera interna en su mente sin que tenga que expresarlo en voz alta, cada uno de sus pensamientos ocurren en sus cabezas, este tipo de habla es usada por todos los adultos.

El concepto de Desarrollo Próximo es el que revolucionó al ámbito educativo, es una de las principales contribuciones de Vigotsky a la psicología en la actualidad se retoma para comprender el proceso que se lleva acabo para construir el conocimiento.

Antes de empezar a opinar sobre este concepto, es necesario aclarar a que le llamó Vogtsky Zona de Desarrollo Próximo. Dicha zona representa la brecha que existe entre lo que los niños realizan por si mismos y lo que pueden hacer con a ayuda de los demás, es decir la distancia que existe entre lo que el niño puede hacer y lo que en un futuro podrá realizar.

La zona de desarrollo próximo incluye también las funciones del niño que se encuentran en proceso de desarrollo y que aún no están desarrolladas del todo. Todo este proceso se puede desarrollar con la ayuda de los adultos y valiéndose de las herramientas técnicas y psicológicas que posee el niño para cambiar su medio y alcanzar sus fines.

Vigotsky al igual que John Dewey defendía la idea de que el aprendizaje se da en un contexto social, para ambos la sociedad y el contexto donde el niño se desarrolla es de vital importancia para que éste comprenda y entienda el porque de todo lo que le rodea.

Siguiendo la misma línea, Vigotsky se enfoca mucho en el desarrollo y el aprendizaje del niño. Para él el desarrollo es la disposición intelectual para hacer suyos los conocimientos de los demás, mientras que el aprendizaje es más que la adquisición de la capacidad de pensar, es también adquirir aptitudes especificas para pensar y hacer una serie de cosas distintas, en el aprendizaje juegan un papel importantísimo el hacer y el pensar.

Todas las observaciones de Vigotsky eran desde un enfoque psicológico, mientras que Jhon Dewey lo hacia desde el enfoque pedagógico, se preocupaba más por demostrar a la sociedad de su época que los niños no eran pizarras blancas donde el profesor podía escribir y llenar la mente de esos niños del conocimiento que se quisiera dejar ahí, se preocupaba porque se reconociera la libertad de pensamiento creatividad que poseía cada niño.
En cambio Lev Vigotsky trataba de explicar el proceso de desarrollo y aprendizaje que se levaba acabo en los niños, tomando en cuanta las herramientas que utilizan, tanto psicológicas como técnicas, para poder alcanzar los objetivos.

Por otro lado existe una gran diferencia entre la teoría de Vigotsky y Piaget, se ha dicho anteriormente que el primer autor defiende la tesis de que el individuo aprende socialmente y que el lenguaje juega un papel importante en el en el desarrollo, mientras que el segundo autor argumenta que el habla egocéntrica en los niños refleja su incapacidad de considerar la perspectiva de los demás, no desempeña un papel útil en su desarrollo. Con lo anterior Piaget expone la idea de que las opiniones de los demás no son relevantes para el niño, mucho menos impactan en su desarrollo. Es importante aclarar que para él esto ocurre en los primeros años, más tarde el lenguaje adquiere sentido para el pequeño.

Es una idea totalmente diferente ala de Vigotsky, su teoría menciona que el lengua es la principal herramienta para el aprendizaje y adaptación del niño al medio social, a través de códigos y de gestos que el niño empieza a comprender el medio donde vive.

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